其实这就是我越来越离不开妈咪的原因 小时候得不到的无论是经济还是爱 妈咪都给了我 所以哪怕知道可能不合适等等等等我都离不开妈咪 我贪恋她身上淡淡的妈妈香气 贪恋她的温柔她一颦一笑都是我 我喜欢她支持我买一些没有用的小东西们 喜欢严厉的管教和淡淡的笑意…

《不服管教的士兵》 你被部队送去管教所，来到这里的士兵，每天进行24小时训练，不同的房间代表不同的训练。刑讯室传来鞭子挥舞以及哀嚎的声音。军犬室传来士兵狗叫声。调教室发出教官严厉的声音。你通过玻璃看到惩戒室的士兵正在被一群人玩弄。而你也将会经历这些训练… 更多完整版视频QQ：392491665

严厉管教别人从哪个角度🌿你你到高潮是吧😋

华人“保守基”之所以迷恋摩西律法里的条条框框，本质上是因为他们骨子里的“儒家家长制”和“法家迷恋”阴魂不散。他们需要旧约里那个严厉、动辄降下天火、规定不可吃这不可做那的“律法主义上帝”，来满足他们管教下一代、排斥同性恋、仇视现代社会的现实需求。至于耶稣的“福音”和“恩典”，对他们来说太……😄

互相亲爱很美味，布洛妮娅太不懂得照顾自己了，希儿必须变成严厉的天使才能好好管教这不听话的姐姐呀🥺好老夫老妻的爱

你儿子这德性都是你惯出来的，应该严厉管教控制饮食少吃高油高脂精致碳水

現在有部電影叫‘ Michael’, 是MJ的Nephew演的，讲的是他从小在爸爸的严厉管教下，从家里五兄弟乐队到自己一个人单飞，获得巨大成功。我看了二遍😂

这是我第一次带我父母 一起出来玩 我一直都是带我妈出来旅游 大概有20多个城市了从2019年开始 去除疫情时间 我被困在北京 几乎每年都会带她出来玩 因为她还很年轻这个时候是最好的 等我开始真正创业 或者她老了的时候也走不动了 我怕后悔留遗憾 我的人生不想在这方面留遗憾 所以我尽我所能给她们最好的 我爹是一个脾气不好的人 很容易争吵 容易爆发 在旅行中可能会有不愉快的心情 但这次我选择带着他们一起 从古至今父子之前的关系都是难讲的 我爹很爱我 很爱很爱我 我记得小时候 学校里劳动 用剪子剪草 我把我手指头剪流血了 那个捡到插在肉里 老师不敢给我拔出来 直接给我送医院 我爸快心疼死了 我从小到大没少挨打 但如果不是我父亲 对我严厉 对我管教 但父子感情在中国一直都是很难讲述 父爱如山 母亲的爱如水 父亲看到的是世界不一样 他希望你独立 你平安 你健康 你能担起责任 我的家庭也一样 从我记事起我父亲脾气就不好 一点小问题 一点小毛病就吵 跟我妈吵 跟亲戚朋友吵 跟陌生人吵 反正就是一个喜欢超级的人 这次也不例外 跟我预想的一样 但我选择和以前不同 我选择闭嘴 不去理论不去讲道理 父亲一直是我尊重的人 是我敬仰的英雄 我以前喜欢和他分对错 现在觉得算了 每个人都有自己的性格 有自己的世界观 但有一样好我是放养式 当兵是我自己选择的 我想干什么就干什么 虽然他建议我当医生 当警察 留部队 我一个没听 只是表面上答应 我也能看出来他满脸的开心 也会和自己的朋友炫耀自己的旅行 一声父母 一生父母 一边赚钱一边旅行的方式也很放松 这次旅行我也是在疗伤 五月份钱被盗 但我仍然满脸看待这个世界 用时间来疗愈自己 我不知道我未来的天花板在哪里 尽量在她们能玩的年龄多出去走走 但梦想在远方 LOYAL一直在路上 KEEP GOING

蔬菜瓜果中草药🌿市场全面沦陷 这是堕落世界人心败坏的经典写照，而且一个巴掌拍不响的，农民药材商希望利益最大化，但良心卖不起高价，连维持成本都很困难，只能造假或者维持低成本高收益模式———防腐剂、添加剂等化学物质保持商品不腐烂来维持基础生计。 而民众要平、靓、正，既要又要还要，这个农民药材商都做不到，既然互相无法满足需求，那就一起毁灭吧。 所以，任何事情都是多方面因素导致的，互相指责抱怨解决不了任何问题，人性的堕落需要严厉的法律法规来约束，参考李家坡的鞭刑，但本质上是堕落失丧的罪人需要愿意被真理拯救，愿意被真理管教与约束。 失去敬畏心的世界将会走向大审判。

《审判中的怜悯：神总为人留下生路》 核心经文： “It is of the LORD’S mercies that we are not consumed, because his compassions fail not.” “我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱；是因他的怜悯不致断绝。” （Lamentations 3:22, KJV） ⸻ 引言：野菜背后的属灵提醒 每年春夏时节，大地长出各种野菜、野花和野生植物。 许多人把它们看作普通植物，但如果回顾历史，就会发现这些生命力顽强的植物曾经在战争、灾荒和饥荒年代挽救过无数人的生命。 当粮仓空了，田地荒了，市场没有食物了，人们仍然可以在田野、树林和山坡间找到神所预备的供应。 这让我们想到一个重要的属灵原则： 神不仅是公义的神，也是怜悯的神。 祂会审判罪恶，但祂也常常在审判之中为人留下生路。 ⸻ 一、圣经中的原则：审判与怜悯并存 许多人读旧约时，只看见神的公义与审判。 事实上，圣经不断向我们显明： 神的审判从来不是失去控制的愤怒，而是带着目的的管教。 即使在最严厉的审判中，神仍然保留怜悯。 大卫说： “For his anger endureth but a moment; in his favour is life.” “他的怒气不过是转眼之间；他的恩典乃是一生之久。” （Psalm 30:5, KJV） 神的怒气是真实的，但祂的怜悯同样真实。 ⸻ 二、旷野中的审判与供应 以色列人因不信神而被判在旷野漂流四十年。 这是严厉的审判。 然而与此同时，神却持续供应他们。 “Thy raiment waxed not old upon thee, neither did thy foot swell, these forty years.” “这四十年，你的衣服没有穿破，你的脚也没有肿。” （Deuteronomy 8:4, KJV） 神没有让他们立刻灭亡。 祂赐下吗哪。 祂赐下磐石流出的水。 祂保守他们的衣服和身体。 这是圣经反复出现的模式： 神击打，但不完全毁灭。 ⸻ 三、饥荒中的寡妇与最后的一把面 在亚哈王时代，全国遭遇严重旱灾。 这是神对拜偶像之罪的审判。 然而神却预备一位撒勒法的寡妇，并且奇迹般供应她。 “And the barrel of meal wasted not, neither did the cruse of oil fail.” “坛内的面果不减少，瓶里的油也不短缺。” （1 Kings 17:16, KJV） 全国都在经历饥荒， 但神仍然为信靠祂的人保留供应。 审判临到土地， 怜悯却临到相信的人。 ⸻ 四、国破家亡中的余民 耶路撒冷被毁时，犹大国几乎彻底崩溃。 然而神仍然保留余民。 先知说： “Except the LORD of hosts had left unto us a very small remnant, we should have been as Sodom.” “若不是万军之耶和华给我们稍留余种，我们早已像所多玛一样。” （Isaiah 1:9, KJV） 神审判国家， 却没有消灭祂的应许。 神管教百姓， 却保留未来的盼望。 因此耶利米在废墟之中仍能说： “It is of the LORD’S mercies that we are not consumed.” “我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱。” （Lamentations 3:22, KJV） ⸻ 五、野菜：神在大地上留下的恩典 圣经记载，在饥荒时期，人们曾出去寻找野生植物充饥。 “And one went out into the field to gather herbs…” “有一个人出去到田野掐菜……” （2 Kings 4:39, KJV） 这段经文发生在饥荒时期。 人们已经开始依靠野生植物维持生活。 纵观历史，无论中国、欧洲、中东还是非洲， 在严重饥荒时期， 许多人的生命都曾被： 🌿 野菜 🌿 野果 🌿 树叶 🌿 根茎植物 所维持。 这些植物不像精心栽培的农作物那样娇贵， 反而具有极强的生命力。 即使土地贫瘠， 即使环境恶劣， 它们依然顽强生长。 这让我们看见： 即使在人类犯罪以后受咒诅的大地上， 神仍然保留着维持生命的资源。 ⸻ 六、蝗虫与野蜜：神预备的天然供应 施洗约翰生活在旷野。 圣经记载： “And his meat was locusts and wild honey.” “吃的是蝗虫、野蜜。” （Matthew 3:4, KJV） 根据律法，蝗虫属于可食用之物： “Even these of them ye may eat; the locust after his kind…” （Leviticus 11:22, KJV） 在古代中东地区， 蝗虫和野蜜都是天然可获得的食物来源。 这再次提醒我们： 神创造的大自然不仅美丽， 也具有维持生命的功能。 ⸻ 七、神甚至把怜悯写进律法 神不仅借自然供应人， 还把怜悯直接写进律法。 祂命令以色列人在收割时不可收尽田角。 “Thou shalt not wholly reap the corners of thy field.” “不可割尽田角。” （Leviticus 19:9, KJV） 为什么？ 为了让： 穷人 孤儿 寡妇 寄居者 仍然有食物可得。 路得能够存活， 正是因为神预先设立了这样的律法。 神的公义管理社会， 神的怜悯照顾弱小。 ⸻

想找一个严厉的主，接受控制排泄，控制性欲，控制睡眠，穿着，饮食，剃毛，花销这类的，能接受管教，K9，控制，管教一切，可以管教的生活习惯，学习，社交等，具备精神属性，会取悦于主人、能接受吐金，倒贴，上贡

因此， 信徒必须学习： 不是用圣经支持自己， 而是让自己降服圣经。 ——- 六、属灵幼嫩的人，容易把责备当成攻击 《Hebrews》提到属灵婴孩只能吃奶，不能吃干粮。 属灵幼嫩的人通常： 很依赖情绪， 很在意认同感， 很容易自我保护， 因此，一被纠正， 就会觉得： “你在否定我”， “你没有爱心”， “你太严厉”， “你在攻击我”， “你太极端“， “你在预判我”。 但圣经中的爱，并不等于纵容。 神所爱的，祂必管教： “主所爱的，他必管教。” ——《Hebrews》12:6 真正的爱， 不是帮助人继续活在错误里， 而是帮助人回到真理中。 ⸻ 七、真正属灵的人，会愿意接受责备 圣经中的David是一个明显例子。 当先知Nathan指出他的罪时： “你就是那人。” ——《2 Samuel》12:7 大卫没有长篇辩解。 他直接承认： “我得罪耶和华了。” ——《2 Samuel》12:13 这是真实悔改的表现。 属灵成熟的人， 不是“永远不会犯错”， 而是： “被神光照时愿意降服。” 因此《Proverbs》说： “要责备智慧人，他必爱你。” ——9:8 又说： “恨恶责备的，却是愚顽如兽。” ——12:1 一个人如何面对责备， 往往比他口里的属灵话语，更能显露真实生命。 ———- 八、指出错误的人，也必须有正确的灵 虽然人会抗拒真理， 但指出错误的人，也必须谨慎。 《Galatians》6:1说： “若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人，就当用温柔的心，把他挽回过来。” 因此： 真理必须坚持， 动机必须出于爱， 不是为了赢辩论， 不是为了证明自己对， 而是为了挽回人。 若人带着血气、骄傲、论断去责备别人， 即使内容正确，也可能伤害人。 同时也必须警惕： 有时人以为自己是在“代表圣经”， 实际上却只是： 代表自己的情绪， 代表自己的传统， 代表自己的神学体系， 代表自己的偏见。 因此， 真正属灵的责备， 必须建立在： 正确理解上下文， 按正意分解真理， 完整引用经文， 尊重圣经原意。 而不是随意用经文“压人”。 圣经的责备， 目的从来不是羞辱， 而是恢复。 ⸻ 结语 圣经不仅是安慰人的书， 也是光照人的书。 它不仅医治， 也拆毁； 不仅鼓励， 也责备； 不仅赐下恩典， 也要求悔改。 因此，一个人是否真正爱神的话， 往往不是看他多喜欢“祝福”， 而是看他是否愿意接受： 圣经的纠正， 神的管教， 真理的光照。 但与此同时， 信徒也必须谦卑承认： 自己对圣经的理解， 并不等于圣经本身。 因此， 一方面不要拒绝真理的责备； 另一方面， 也不要轻易把人的意见绝对化。 真正成熟的属灵态度， 是持续回到圣经本身， 在上下文中查验真理， 并愿意让神的话不断修正自己。 因为真正属灵的人，会渐渐学会： 宁可被真理刺痛， 也不要活在自我欺骗里。 “全部圣经都是神所默示的，并且对于教义、责备、纠正、在义中的教导，都是有益的； 为要使属神的人得以完全（成熟），充分装备，能够行各样的善工。” ——-《提摩太后书3:16-17》